敬語は話者ではなく聞き手に対する尊敬を表現する文法的な手段である。尊敬

敬語は話者ではなく聞き手に対する尊敬を表現する文法的な手段である。尊敬の判定は話し手の社会的身分を基準として、話者ではなく聞き手の地位から割り出される。話し手が中心となるということから、敬語も社会的価値体系に繰り込まれている。日本語では、敬語詞の数が多いし、さまざまな表現形式が比較的固定した体系を持っているので、日本語の最も大きな特色として広範囲に使われている。それで、敬語は人間の付き合いの中で非常に重要が不可欠である。

結果 (中文) 1:

野圭吾是表达尊重观众，而不是扬声器的语法手段。在扬声器的社会地位的基础上，就决定从听者的位置，而不是扬声器索引。由于扬声器成为中心，敬也缩回的社会价值体系。在日语中，敬语歌词的数量的时候，因为他们有一个相对固定的各种代表性的一个系统，它被广泛用作大多数日本的一大特色。所以，重要的是非常必要的，人类敬的关系。

結果 (中文) 2:

敬语是说话者而是对听话人尊敬表现语法上的手段。尊敬的判定是说话人的社会身份作为基准，说话者而是从被割り出さ听话者的地位。说话人成为中心的，所以就敬语的社会价值体系中繰り込ま着。日语，用敬语词的数量很多，各种表现形式比较固定的体系的心，所以日语的最大特色广泛使用的。因此，敬语在人际交往中非常重要的是必不可少的。

結果 (中文) 3:

在语法手段表达尊重的倾听者，而不是演讲者的敬语。决定尊重发言者的标准作为演讲者的社会身份但未破裂从侦听器的位置。从该中心扬声器也尊敬是需要社会价值体系。在日本，那有相对固定的各种表示形式的格式和大量的敬语系统广泛用作日本语言的最显著特征。在它，在人类接触中非常重要的敬语是必不可少的。