まずなによりも花の種類が違う。愛(め)でるのは桜ではなく、梅や桃、ある

まずなによりも花の種類が違う。愛(め)でるのは桜ではなく、梅や桃、あるいは藤、菊などであった。もちろん桜がなかったわけではない。京都は山桜の育成に適した気候や土壌の条件が揃っており、山間部にはかなりの集落が散見された。現在でも季節に『鞍馬寺』を訪れると本殿の境内から「有珠桜(うすざくら)」と呼ばれる風景を観ることができるが、この緑の尾根の連なりにベビーピンクの粉砂糖を振ったような眺望がオリジナルに近い京の桜の景色である。美しい。美しいけれど都人たちはそれを歌に詠もうとはしなかった。

結果 (繁體中文) 1:

首先各類花卉的比什麼不同。洛夫（眼）出是不是一個櫻桃，李子和桃，或紫藤，是如菊花。當然，這並不意味著沒有櫻桃。京都配有適合於山櫻花的種植氣候和土壤條件，相當大的定居點分佈在山區。但參觀時，“鞍馬”這個賽季從今天的主要神社的院內可以看到所謂的“櫻珠（Usuzakura）”的景觀，讓震撼的糖粉的淺粉紅色的系列綠色的脊難道觀點是京都櫻花接近原來的看法。美麗。美麗的，但城裡人沒有嘗試YOMO的歌吧。

結果 (繁體中文) 2:

首先，花的類型比第一種不同。 愛不是櫻花，而是李子、桃子、藤、菊花等。 當然，沒有櫻花。 京都的氣候和土壤條件適合種植山櫻花，在山區有相當多的定居點。 即使現在，當你參觀"烏蘇馬寺"的季節，你可以看到風景被稱為"烏蘇櫻花"，但景色，如搖動嬰兒粉紅色的糖在這個綠色山脊的連續是接近原來的京都櫻花的風景。 太美了 雖然很美，但東京人並沒有把它唱成歌。

結果 (繁體中文) 3:

首先，花的種類比什麼都不同。出於愛的不是櫻花，而是梅花、桃子、或者紫藤、菊花等。當然並不是沒有櫻花。京都的氣候和土壤條件適宜山櫻的培育，山間散落著相當多的村落。即使現在，每當拜訪“鞍馬寺”時，也能看到正殿內被稱為“有珠櫻”的風景，這綠色的山脊連綿不斷地搖動著嬰兒粉紅的粉砂糖，景色依舊接近原創的京都櫻花。很美。雖然很美，但是東京都人們並沒有把這些歌咏成詩歌。