その役割を担う神としては一般的である。しかし京都では布袋さんが幅を利か

その役割を担う神としては一般的である。しかし京都では布袋さんが幅を利かせている。これは毎年二月、伏見稲荷の「初午(はつうま)大祭」に参詣した帰りに求め、おくどさんの脇にずらりと並べてゆくという習慣があるためである。 けれど、うちの布袋さんは東寺の弘法市を訪ねたついでに近くの『郷土玩具 平田』で手に入 れたもの。なにしろ「ごっこ」だから、本格的であることにはちっとも拘らない。だいたい台所に置くためではなく伏見人形自体(そのもの)が欲しくて買ったのだ。後になって竃(かまど)の守護神としても働いてくださると知り、コンロ前に落ち着いてもらうことにした。

結果 (繁體中文) 1:

作為神負責它的作用是常見的。但是，布袋寅山京都佔據了主導地位的寬度。今年二月，尋求重返朝聖伏見稻荷的“Hatsuuma（Hatsuuma）節”，是因為有一個習慣，欲哭並排Zurarito上的Okudo的側面。
但是，布袋的那些之中，在不久的偶然，我訪問了工房市東寺的考慮到了手“本土玩具平田”。畢竟“假裝”所以，無不是在所有的是，雖然它是真實的。有人買想要伏見娃娃本身（本身），而不是在廚房裡放大約。後來也許我知道他將作為Hettsui（Kamado）的監護人，決定要在灶台前解決。

結果 (繁體中文) 2:

作為一個扮演這個角色的神是很常見的。 然而，在京都，布袋先生很寬。 這是因為，在每年2月參加富希米伊納裡"第一個下午"的"新年大祭"時，人們要求在返回時，在奧卡多先生的一邊排成一排。
然而，在參觀東寺的弘法市後，我在附近的"當地玩具平田"得到了它。 畢竟，"遊戲"，所以一點也不關心真正的。 我買了它，因為它想要富希米娃娃本身（本身），而不是放在廚房。 後來，它知道，它作為一個保護神的卡馬多，它定居在爐子前。

結果 (繁體中文) 3:

作為擔負這個職責的神是很普遍的。但是，在京都布袋先生卻很靈活。這是因為在每年二月，去參拜伏見稻荷的“初午大祭”後，回家時會要求把稻荷擺在老媽旁邊的習慣。
但是，我們家布袋先生拜訪了東寺的弘法市，順便在附近的“鄉土玩具平田”買到了東西。畢竟，因為是“模仿”，所以對於真正的事情一點也不在意。不是為了放在廚房而是想要伏見人偶自己才買的。後來知道了作為灶的守護神來工作，决定讓爐灶前平靜下來。