この事態は「村のこどもら」の「反感」によって裏打ちされていると指摘する

この事態は「村のこどもら」の「反感」によって裏打ちされていると指摘する小森陽一の〈読み〉も、「読者としての『村のこどもら』の位置は、自ずと、紳士たちに罰を下す自然あるいは山の神、その象徴ともなる山猫の位置と構造的に重ねられていくことになります」と述べているように、恩田逸夫の自然対人間という〈読み〉の枠のなかにある。

結果 (繁體中文) 1:

這種情況是小森陽一“Kodomora村”指出已經通過了“反感”支持<讀書>此外，“Kodomora村”為“的讀者，自然，懲罰到紳士的位置天然或山神使，如所述和其符號和它會覆蓋也野貓實踐的位置和結構變“外，還有的<讀數>幀之間性質對人體逸雄昂達的。

結果 (繁體中文) 2:

小森洋一的"閱讀"，指出這種情況是由"鄉村兒童"的"反感"支援的，"村裡的孩子作為讀者"的位置是自然或山的神，懲罰紳士，誰自己， 山貓的位置和結構，成為象徵，"它處於"閱讀"的框架，自然與人類之間的自然與人類，如說。

結果 (繁體中文) 3:

小森陽一的《讀》中指出，這種事態是由“村子裏的孩子們”的“反感”所支撐的，“作為讀者的‘村子裏的孩子們’的位置，自然而然地與懲罰紳士們的自然或山神、象徵山猫的位置構造性地重疊在一起”正如他所說，恩田逸夫的自然對人類這一“讀法”的框架中。