宗教と子産み 子沢山の家族について前項は考えてみましたが、子沢山一家を

宗教と子産み
子沢山の家族について前項は考えてみましたが、子沢山一家を主人公にした番組の人気が高いのは、
日本だけではないようです。
まち
町
やま
山
とも
智
ひろ
浩さんが『週刊文春』に連載されているエッセイ「言霊ＵＳＡ」を読ん
でいたら、アメリカでもダガーさんという一家を主人公とした大家族番組が人気、と書いてありました。
さすがアメリカ、子供の数も日本の大家族を軽く
りよう
凌
が
駕していて、ダガー夫妻は十九人の子持ち。それも互
いの連れ子を合わせてとかではなく、お母さんは「約20年間、常に妊娠している状態」なのです。
なぜそんなに子沢山なのかというと、「信仰のため」とのこと。「アメリカ人の25％以上が福音派と自称する
保守的なキリスト教徒」で、聖書を文言通りに解釈する聖書原理主義を守っているのだそう。人工中絶など
に反対しているのがこの人達であるわけですが、八〇年代半ばから、「子供は神様からの授かりものなので、
できるだけ多くの子をつくるべき」という主義の人達が登場したのだそうで、ダガー夫妻もその一派なのです。
彼等の考え方の源となっているのは、旧約聖書（新共同訳）の詩篇１２７篇。聖書を開いてみたら、ありまし
た。
「見よ、子らは主からいただく嗣業。
胎の実りは報い。
若くて生んだ子らは、勇士の手の中の矢。
いかに幸いなことか
矢筒をこの矢で満たす人は。
町の門で敵と論争するときも
恥をこうむることはない。」
と。
ちなみに「嗣業」とは、神から受け継いだもの、といった意味らしい。土地や財産を指すそうなのですが、
子供もまた神から受け継がれるものだ、ということでしょう。子＝矢ということで、矢筒の中には矢がたくさんあ
った方が安心ですよね、という詩です。矢筒（quiver）がいっぱい（full）ということで、ダガー夫妻のような子
沢山主義者を「クイヴァーフル」と、アメリカでは言うそうな。
とはいえクイヴァーフルは、戦争するために子供をたくさん作ろう、という主義ではないのだと思います。キ
リスト教で「戦い」と言うと、悪魔との戦いの意であることが多いわけで、「神の国」を強化することが彼等の目
的かと思われます。
考えてみれば旧約聖書では、その冒頭部分から、家族主義的な文言が見られます。有名なエデンの園
にいたのは、最初はアダム一人だったのですが、神様は、
「人が独りでいるのは良くない。彼に合う助ける者を造ろう」
ということで、アダムのあばら骨から、ちゃちゃっとイブを創作したのです。
……と、こんなことから、
「こういうわけで、男は父母を離れて女と結ばれ、二人は一体となる」

結果 (繁體中文) 1:

宗教和孩子出生 受歡迎的節目，但想想很多孩子的家庭是一個很多孩子的家庭僅限日本，似乎。社區小鎮大和山至少T。博美已序列化博"週刊春週刊"雜文"詞語美國 ' 讀給我聽人氣，說︰ 是否美國說匕首家族英雄和家庭計畫。 他輕輕的日本比美國兒童家庭方式嶺但線束和 19 名兒童的匕首和他的妻子。 它也是一個不是你的繼子女或約 20 年，始終懷孕的媽媽不是一種狀態。 說為什麼這麼多的孩子是為信念。 "對自己超過 25%的美國基督教福音派保守的基督徒"，說的守衛聖經 》 來解釋作為聖經原教旨主義的措辭。 如人工墮胎不是那些反對中期 80，"因為孩子是來自上帝的禮物盡可能多地讓很多的孩子"，人們出現了匕首和他的妻子是該教派。 已成為他們的舊約 （和合本版本） 詩篇 127 的想法的來源。 我打開聖經 》，它是更好是的。"不料，兒童，得到主的企業。 腹中是胎兒的一個獎賞。 一個年輕的孩子，從戰士手中的箭頭。 多麼幸運， 他會見這個箭頭箭袋。 有時吵架兵臨城下的小鎮 永遠不會蒙受恥辱。 」 還有 順便說一句，這意味著從繼承的藤本植物，神，。 這很可能將土地或財產孩子們也會從神，那將被傳世。 孩子 = 箭筒中的箭頭是很多。我有更多的安寧，它是詩歌。 孩子一把匕首和他的妻子在那顫動 （房顫） 滿 （全部）很多人看到 quivar 充分"，和美國是這麼說的。 雖然我認為 quivar 完全是因為孩子犯了很多，原則是不。 G.以提高"神的國"，不容易說"戰鬥"在清單中，他們的眼睛的惡魔鬥爭它看起來的。 如果你想想它在舊約中，會從一開始看到語言家庭。 伊甸園裡是著名是被第一個亞當是神的人"那些孤獨的人不是好的。 讓那些説明他適應的人。 那個從亞當的肋骨，要談創建的前夕。 …… 喜歡"為什麼人父母掉綁她，二人成為一體"

結果 (繁體中文) 2:

宗教與小海
我苦思冥想前款規定為家庭Kodakusan的，流行的方案是英雄的Kodakusan家庭是很高，
它似乎並不只在日本。
町
町
山
山
有
智
浩
閱讀弘山一直連載於“周刊Bunshun”散文“言靈USA”
塔拉出井伸之，大家族的節目是受歡迎的，而且是家庭的匕首年代在美國英雄。
事實上，在美國，孩子的數量也輕輕大家庭日本
使用
玲
是
，如果你是飛蛾，匕首和他惠而浦的妻子十九人。它還對方
，而不是十日同時在醫生的繼子，媽媽的“關於20年來，始終狀態是懷孕了。”
為什麼呢？所以Kodakusan那是，那“為信念。” “是誰自稱是福音派的美國人超過25％的
保守的基督徒”，有可能是觀察聖經原教旨主義字面解釋聖經。如流產
，但它是不是它為什麼會這樣的人，從80年代中期，“孩子，因為它Sazukarimono來自上帝，
應該讓盡可能多的孩子，”他的原則的人已經出現所以，我們匕首和他的妻子也是該教派。
已經成為他們的想法的根源是，聖經舊約詩篇127（新的合作翻譯）。如果你試圖打開聖經，還有
了。
“看哪，兒子從主繼承領取。
春華秋實子宮獎勵。
生了年幼的兒子，箭頭，在大能的手
如何幸運
的人，以滿足該箭頭的顫動。
鎮甚至當你在大門口與敵人爭辯
遭受的恥辱是沒有的。“
和。
順便說一句，“繼承”是指那些從神繼承，它似乎感覺到這樣的。這是正確的指土地和財產，而且
孩子也未嘗從神傳下來的，將是。孩子=箭頭，箭頭Takusan'a是在顫動
，但它是一種精神誰是津市的和平，是一首詩。箭袋（箭袋），它是滿（滿），孩子，如匕首和他的妻子
以及大量的思想家“Kuivafuru”，看來在美國的話。
這就是說Kuivafuru是，很多孩子做到最好的，我認為它不是原則，為了戰爭。鍵
列表中的教授為“拼”，拼的不是通常意義與魔鬼，加強對“神的國度”說的是自己的眼睛
看起來是否方式。
在舊約中，如果你仔細想想，從一開始的部分，可以看出familistic措辭。伊甸園著名的花園
的在，首先我下了亞當，但上帝，
“人是不好的你是一個人，你讓他幫忙適合他”
意思是，亞當的肋骨從我們已經創建了一個茶茶“和夏娃。
......而且，從這樣的事情，
“為什麼，男人綁與一個女人，離開他的父親和母親，二人成為一體。”

結果 (繁體中文) 3:

宗教和子生很多的家人關於前項是考慮了很多，但一家為主人公的節目的受歡迎的是，好像不僅僅是日本。都市鎮停山和也智庹浩先生在《周刊文春》上連載的隨筆《言靈USA》。出來的話，美國也短劍先生的一家作為主人公的大家族的節目很受歡迎，寫了。不愧是美國，孩子的數也很輕似的淩有駕著，匕首夫妻是十九名產婦。那也互沒有孩子的配合啦，而是媽媽“約20年，經常懷孕的狀態”。你為什麼那麼很多的說，“因為信仰”的事。“美國人的25%以上是福音派”在保守的基督教教徒，以聖經為文句的聖經原理主義守護著的聖經原理主義。人工流產等反對的這種人的原因，80年代中期開始，“孩子是上天賜予的所以，盡可能多的孩子應該創造”主義的人出現了，據說短劍夫妻也那一派的。他們的想法的來源，是在舊約聖經（新共同譯）的詩篇127篇。翻開聖經，有一個了。“看，孩子是由主要的。胎盤的收穫是報應。年輕而生的孩子，勇士的手的箭。幸福是多麼幸運的事箭筒這個箭滿足的人。在城鎮的門與敵人爭論的時候不要蒙受耻辱。和。順便說一下，“嗣業”是從神繼承的東西的意思。是指土地和財產，孩子也會被神繼承的東西吧。孩子=矢這樣的事，箭袋中箭很多啊這是一首讓人放心吧，這首詩。箭袋（quiver）很多（full）這樣的事，匕首夫妻一樣的孩子對很多主義者說“也就是說”的“虎”。但是，為了戰爭，為了戰爭而把孩子做很多，這不是一種主義。蛋糕在名錄上說“戰鬥”的話，是與惡魔的戰鬥的意，加强“神之國”的事，他們的眼睛被認為是。如果考慮到舊約聖經，從那個開頭部分，可以看見家族主義性的文言。有名的伊甸園最初是亞當一個人，但是，神，“人獨自一人是不好的”“人”。他互相幫助者造ろ吧”這樣的事，亞當的肋骨，稍稍夜創作的。……從這樣的事，“在這樣的原因下，男人離開父母，和女人在一起，這兩人成為一體”。