のコミュニケーションをとることを女性はいと厭いませんが、男性の場合はや

のコミュニケーションをとることを女性は
いと
厭いませんが、男性の場合はやはり、プライドが邪魔をするようなの
です。
男性と不妊の関係の歴史の浅さを思えば、それも無理からぬこと。ですが、これからはもっと、カジュアル
にタネナシ宣言をする男性も増えてくるものと思われます。
「試験管ベビー」などと言われた頃は、どれほど大ごとかと思われていた人工授精も、普通に行われている
今。不妊治療自体も、ますますカジュアル化するものと思われます。
同時に、医学が進歩すれば「不妊治療は、どこまですればいいのか」という問題にも突き当たるのです。
子供は「授かりもの」ということで、自然の摂理に従うべきなのか。「手段があるなら、どこまでも」と、追求して
いいのか。結婚する前に、そのあたりの確認をする必要も出てくるでしょう。子供が貴重品となった今だから
こそ、悩みの「タネ」は、尽きないようなのでした。

結果 (繁體中文) 1:

與一個女人之間的溝通是的公民，但男子仍是驕傲地喜歡它是。 如果你想要的男人和不育的關係史上的淺薄，它也是合理的。 它是，但它是更休閒A 似乎男人 tanenassi 宣言也會增加。通常做人工受精被認為她被稱為"試管嬰兒"，無論多麼怪異嗎？馬上。 似乎不育本身正日益成為休閒由於。 它是不孕不育治療，多遠做命中的問題，如果醫學進步能在同一時間。手段"禮物"在孩子們，是服從于自然的法則。 "如果你有手段，甚至在哪裡"，追求為好。 我們需要檢查周圍，在你結婚之前。 現在，孩子們和貴重物品從"種子"的麻煩，如無止境。

結果 (繁體中文) 2:

婦女採取溝通的
最
不捨得，而且在人的情況下，這樣的驕傲在礙事
它。
如果你覺得男人和不孕的關係淺薄的歷史，這也是可以理解的。但是，從現在開始比較多，隨便
也似乎正在越來越多的男性對Tanenashi聲明。
當我被告知，如“試管嬰兒”也人工授精，這被認為是大Gotoka，一直是常見的做法
了。不孕不育治療本身也有望趨散減少。
與此同時，如果醫學進步“不孕不育治療，更好的地方做，如果以”也在撞擊的問題。
兒童是“Sazukarimono”，我們是否應該遵循自然法則的事實。“如果有一種方法，在這裡是”，並在追求
什麼好。結婚之前，您會出來需要確認的命中了。因為現在孩子已經成為貴重
的東西，“種子”的麻煩是，它沒有以免用完。

結果 (繁體中文) 3:

女性的交流是女性寬不厭い，男性的情况還是，自尊心打攪般的是。與男性不育的關係的歷史淺想到，這也合情理的事。但是，今後也會更加，休閒沒有胚珠宣言的男性也會新增的。被稱為“試驗筦道嬰兒”的時候，一般都認為有多麼大的人工授精也被普通地進行著。現在。不育治療本身也會越來越休閒。同時，醫學進步的話，“不育治療，哪裡好呢？”。孩子是“被賜予的寶寶”，自然規律應遵循的？。“如果有手段的話，無論到哪裡都有”。好嗎？。在結婚前，必須要確認這一帶的確認。因為孩子是貴重物品的現在但是，煩惱的“種子”，似乎沒有窮盡。